Este artigo foi escrito por Ted Peter, um teólogo luterano americano e que atua no Conselho Consultivo daMETI (Messaging Extraterrestrial Intelligence). Nste artigo, ele discorre da relação entre Teologia e perspectivas de vida extraterrestre e fenômenos ufológicos aqui denominados UAPs.
Theodore Frank Peters (nascido em 1941), conhecido como Ted Peters, é um teólogo luterano americano e professor emérito de Teologia Sistemática e Ética no Seminário Teológico Luterano do Pacífico e na União Teológica de Graduação. Além de seu trabalho como teólogo e educador, ele é um prolífico autor e editor sobre teologia cristã, teologia pública, interação entre ciência e religião, bioética e ética espacial. Ele é o ex-editor da Dialog, uma revista acadêmica trimestral de teologia moderna e pós-moderna, e agora co-editor da Theology and Science . Peters também atua no Conselho Consultivo da METI (Messaging Extraterrestrial Intelligence).
Sobre vida extraterrestre é autor dos seguintes trabalhos:
- Astrobiologia: Ciência, Ética e Políticas Públicas eds., Octavio Chon-Torres, Ted Peters, Joseph Seckbach, Russell Gordon Wiley (2021)
- Astroteologia: Onde a ciência e a teologia encontram ETI eds., Ted Peters, Martinez Hewlett, Joshua Moritz, Robert John Russell (2018)
- UFOs – Carruagens de Deus? 2ª edição. Carreira Press New Page Books (2015)
- A Evolução da Vida Terrestre e Extraterrestre: Onde no Mundo está Deus? (2008)
Neste artigo, ele discorre sobre o que denomina de Astroteologia, que define como uma reflexão religiosa sobre a astrobiologia.
Transcreveremos seu artigo na íntegra sem alterações, embora suas opiniões não reflitam necessariamente as opiniões deste Portal e sua linha de abordagem sobre o fenômeno UFO e vida alienígena, sendo portanto apenas um texto reflexivo dentro do nosso tema.
Astroteologia como Teologia Pública
Devemos pensar a Astroteologia como Teologia Pública? Existe algo mais público do que o espaço sideral? Existe algo mais público do que a ciência da astrobiologia?
Aqui perguntamos: o teólogo público é responsável por analisar a interação de três vias entre o telescópio , o banco da igreja e o sofá da sala de TV? Mais especificamente, o teólogo público deve atender à interação do espaço sideral , o Deus da graça e nosso ritmo cultural ? Minha resposta? Sim.
Astrobiologia é ciência. A astroteologia é uma reflexão religiosa sobre a astrobiologia. O astroteólogo orienta tudo o que sabemos sobre o cosmos em uma única visão de mundo na qual tudo é orientado para o único Deus da graça.
Astroteologia no Centro de Estudos de Processos
Na próxima semana, o Centro de Estudos de Processos da Willamette University realizará uma conferência de pesquisa entre cientistas e teólogos. O tópico? “ Astrobiologia, Exofilosofia e Religião Cósmica .” Muitos dos meus colegas favoritos em astrobiologia estarão lá. Assim também, meus amigos que são discípulos de Alfred North Whitehead e seu processo metafísico. Estou ansioso para me juntar a eles. O título do meu artigo? “Astrobiologia, Astroteologia e Consciência Cósmica”.
Astroteologia como Teologia Pública
Aqui está nossa definição de trabalho de Astroteologia .
“A astroteologia cristã é aquele ramo da teologia que fornece uma análise crítica das ciências espaciais contemporâneas combinada com uma explicação de doutrinas clássicas como a criação e a cristologia com o propósito de construir uma compreensão abrangente e significativa de nossa situação humana dentro de um cosmos espantosamente imenso” (Peters 2013, 443).
Nesta série Patheos sobre teologia pública , repetidamente levantamos uma Teologia da Natureza informada pela ciência. Paul Scherz, entre outros, concordaria que o teólogo público deveria “combinar o respeito pela pesquisa científica com cautela quanto à sua aplicação” (Scherz 2018, 1049). Essa cautela inclui a distinção entre ciência sólida, cientificismo enganoso e a inteligibilidade da fé genuína em Deus. [1]
Mais especificamente, aqui em Patheos demos atenção especial ao que as ciências espaciais nos dizem sobre nosso glorioso e misterioso cosmos. Em um post perguntamos se o Princípio Copernicano é um princípio científico ou cultural, concluindo que não é nenhum dos dois. Outro post tratou de Lucas Mix , astrobiólogo e teólogo, sobre a vida no cosmos. Em outro post perguntamos se a NASA junto com os padres contratados estavam se preparando para o contato com a ETI . Em outro post, perguntamos se os cientistas alienígenas são nossos verdadeiros deuses ? Neste post do boletim informativo, estendemos nossas especulações para a astroteologia.
A interação da fé com a ciência deve contar na teologia pública?
Como mencionado, este post é um exercício de teologia pública . “ A teologia pública é concebida na igreja, refletida criticamente na academia e dirigida ao mundo pelo bem do mundo ” (T. Peters, Teologia Pública: Suas Tarefas Pastorais, Apologéticas, Científicas, Políticas e Proféticas 2018, 153) .
A interação entre fé e espaço deve contar na teologia pública? Sim, de acordo com os editores do International Journal of Public Theology . É fascinante que a ciência mencionada pelos editores seja a astrobiologia.
“Uma teologia pública procura estar em diálogo criativo com diferentes disciplinas acadêmicas, incluindo política, economia, estudos de direito e segurança, estudos culturais, religião, espiritualidade, ciências naturais e ciências sociais e o estudo da globalização. É sensível ao surgimento de novos públicos que surgem do engajamento da teologia com outras novas disciplinas – como a astrobiologia – que redefine os entendimentos sobre o que é espaço e o que é público”.
Isso reforça o que o astrônomo híbrido e teólogo sistemático David Wilkinson oferece. “Os teólogos precisam levar o SETI a sério e examinar algumas doutrinas centrais da crença religiosa à luz da possibilidade de vida extraterrestre, esperançosamente com um espírito de… curiosidade” (Wilkinson 2013, 3-4). Mais do que curiosidade. Que tal um espírito de boas-vindas para novos vizinhos do espaço que ainda não conhecemos?
Inteligência Extraterrestre: Implicações Acadêmicas e Sociais
Temos um novo livro para comemorar. Jensine Andresen e Octavio Chon Torres acabaram de editar Extraterrestrial Intelligence : Academic and Societal Implications (2022). No ano passado, Octavio e eu, juntamente com dois colegas, Joseph Seckbach e Richard Gordon, montamos Astrobiology: Science, Ethics, and Public Policy (2021). Agora, neste novo volume, passamos da ciência dura para o significado cultural. Esse movimento é como oferecer água gelada ao astroteólogo sedento pelo deserto.
O tema do novo livro é a consciência cósmica. Este é também o tema do meu capítulo no livro. Perguntamos: como nossa consciência das distâncias insondáveis do espaço e a perspectiva de compartilhar o espaço sideral com vizinhos extraterrestres afeta a consciência de nós, terráqueos? Então, fica mais sutil. Nossa crescente consciência cósmica é meramente objetiva, meramente científica? Ou uma consciência extraterrestre entrou em nossa subjetividade terrestre, em nossa consciência do eu, do mundo e de Deus? (T. Peters, Will Extraterrestrial Consciousness Remapear a Mente Terrestre? 2022)
Extraterrestres e nossa consciência cósmica
Deixe-me relatar brevemente a conscientização de Jensine Andresen. As ruminações de Jensine constroem uma ponte de vários vãos que liga a astrobiologia, os estudos de UAP (Fenômenos Aéreos Não Identificados), o paranormal, a urgência moral e a espiritualidade. O astroteólogo vai querer caminhar nessa ponte que liga a ciência à cultura.
Primeiro, Jensine limpa a poeira levantada por Stephen Hawking , Elon Musk e outros. Como a fábula “o céu está caindo” de Chicken Little, esses respeitados porta-vozes nos alertaram para nos prepararmos para a batalha interestelar. Por quê? Porque, supostamente, alienígenas hostis com tecnologia militar avançada estão indo para a Terra para conquistar, subjugar e explorar.
Não é assim, diz Jensine em um tom calmante. “Estou certo de que a ETI responsável pela operação de UAP extraterrestre na Terra e ao redor dela não é uma ameaça para a humanidade.” (Andresen, Mente da Matéria, Matéria da Mente 2022, 304). Como ela tem certeza?
Porque, ela afirma, nós, terráqueos pecadores, estamos apenas projetando nossa própria violência em inimigos imaginários. É preciso um olho teologicamente aguçado para ver que a escuridão está na Terra. A luz vem do céu.
Em segundo lugar, o que Jensine realmente diz? Ela nos diz que a raça humana na Terra está caída. Como caídos, precisamos de salvadores celestes na forma de alienígenas mais inteligentes e moralmente mais avançados. “Para as ETIs… os seres humanos devem parecer profundamente imaturos em seus impulsos e explosões, particularmente aqueles que ferem e matam outros seres humanos, erradicam outras espécies e danificam o meio ambiente…. à beira de se aniquilar.” (Andresen, Mente da Matéria, Matéria da Mente 2022, 305). Porque nós na Terra somos os violentos, precisamos de salvadores celestiais para nos salvar de nós mesmos. Nossa necessidade terrena se traduz automaticamente no poder salvador das ETIs que vêm de nossos céus para nos resgatar de nós mesmos?
Vamos ser mais específicos. Nós, terráqueos violentos, estamos mais uma vez à beira da auto-aniquilação nuclear. Fizemos bombas suficientemente poderosas para extinguir nossa espécie. Como anjos torcendo as asas em desespero, a ETI gostaria de nos proteger da autodestruição.
“A ETI que mantém o controle sobre a humanidade não está apenas interessada em eventos físicos, como explosões nucleares, mas também está interessada na consciência humana… e esculpe suas interações com os seres humanos de acordo… as armas nucleares são tão desestabilizadoras para o todo” da realidade. (Andresen, Mente da Matéria, Matéria da Mente 2022, 309).
Aqui está a mensagem profética enviada da ETI para a espécie humana da Terra. “ As armas nucleares são, de fato, hackeáveis à distância. Portanto, você deve abolir todas as armas nucleares na Terra e não deve posicionar armas nucleares no espaço ”. (Andresen, Mind of the Matter, Matter of the Mind 2022, 312, ênfase de Andresen). Ouvimos esta mensagem? Abolir todas as armas nucleares!
A própria Jensine sofre com a perspectiva de que o Homo sapiens na Terra se autodestrua por meio de uma conflagração nuclear. Como os anjos do passado, a ETI de hoje está igualmente angustiada com o que os teólogos chamam de “pecado”. Se o apocalipse nuclear vier amanhã, nossos amigos extraterrestres ficarão do lado dos Filhos da Luz contra os Filhos das Trevas.
Conclusão
Acho que gostaria de entrevistar Jensine Andresen em um futuro post da newsletter Patheos .
Aqui está nossa pergunta básica: o teólogo público deve atender à interação do espaço sideral , o Deus da graça e nosso ritmo cultural? Minha resposta? Sim.
Por um lado, o Princípio Copernicano significa que a consciência cósmica nos fornece uma perspectiva na Terra. O espaço é grande, magnífico, insondável. Nós somos pequenos.
Por outro lado, de uma forma oblíqua e distorcida, a consciência cósmica leva à consciência de nossa própria queda. Nossa própria violência desnecessária. Nossa própria inclinação insana para a autodestruição.
Talvez o teólogo público possa servir ao bem comum ao apontar isso.
Junto com Martinez Hewlett, Joshua Moritz e Robert John Russell, Ted Peters co-editou Astrotheology : Science and Theology Meet Extraterrestrial Intelligence (2018). Junto com Octavio Chon Torres, Joseph Seckbach e Russell Gordon, ele coeditou Astrobiology: Science, Ethics, and Public Policy (Scrivener 2021). Ele também é autor de UFOs: God’s Chariots? Espiritualidade, Alienígenas Antigos e Anseios Religiosos na Era dos Extraterrestres (Career Press New Page Books, 2014). Veja o site dele: TedsTimelyTake.com .
Existem recursos como costumo apontar. Se você é um cristão evangélico, vincule-se ao BioLogos . Se você é muçulmano, observe como o físico iraniano, Medhi Golshani, coleta testemunhos afirmativos em sua série de livros, Can Science Dispense with Religion? ( Golshani, 2021) Se você é judeu, visite Sinai e Sinapses . Se você é luterano, junte-se à Aliança Luterana pela Fé, Ciência e Tecnologia e visite mensalmente a Revista Covalence .
Na AAAS em Washington DC, a astrônoma Jennifer Wisemen dirige o DoSER (Diálogo sobre Ciência, Ética e Religião). ( ESSSAT (Sociedade Européia para o Estudo da Ciência e Teologia) publica um excelente boletim informativo. Visite também o blog de Greg Cootsona, Science for the Church , e leia o boletim Science and Religion Initiative . O jornal, Zygon , foi uma publicação pioneira para meio século, atraindo estudiosos do IRAS (Institute for Religion in an Age of Science).
O Clergy Letter Project, sob a liderança de Michael Zimmerman, concentra-se na controvérsia da evolução e na crise ecológica. Na Universidade de Cambridge, Denis Alexander lidera o Instituto Faraday para Ciência e Religião. Você está lá embaixo? Então experimente a próspera organização australiana, ISCAST (Institute for the Study of Christianity in an Age of Science and Technology).
Em Berkeley, trabalho com o físico-teólogo Robert John Russell no Center for Theology and the Natural Sciences , que faz parte da Graduate Theological Union. Por duas décadas publicamos uma excelente revista acadêmica, Theology and Science . A caixa de areia ciência-religião está cheia de muitos brinquedos para nossas mentes brincarem.
Para leviandade, cante junto com Francis Collins , ex-diretor dos Institutos Nacionais de Saúde dos EUA, e Paul Vischer, criador de Veggie Tales.
Referências do autor:
- ANDRESEN, Jensine. 2022. “Mente da Matéria, Matéria da Mente”. Em Extraterrestrial Intelligence: Academic and Societal Implications , por eds Jensine Andresen e Octavio Chon-Torres, 281-330. Cambridge Reino Unido: Cambridge Scholars Press.
- Pedro, Ted. 2013. “Astroteologia”. Em The Routledge Companion to Modern Christian Thought , por eds Chad Meister e James Beilby, 838-853. Londres: Routledge.
- Pedro, Ted. 2021. “ A contribuição da astroteologia para a teologia pública : do mito da inteligência extraterrestre à astroética.” HTS Teologeise Studies 77:3 1-8.
- Pedro, Ted. 2021. “Teologia Pública, Clarificação do Discurso e Construção da Visão de Mundo”. Teologia e Ciência 19:1 1-4; DOI.org/10.1080/14746700.2020.1869672 .
- Pedro, Ted. 2018. “ Teologia Pública : Suas Tarefas Pastorais, Apologéticas, Científicas, Políticas e Proféticas.” International Journal of Public Theology 12 (2): 153-177.
- Pedro, Ted. 2011. “As implicações da descoberta da vida extraterrestre para a religião.” The Royal Society : Philosophical Transactions A 369: 644-655; https://secureservercdn.net/198.71.233.72/kht.6bb.myftpupload.com/wp-content/uploads/2013/03/2011RoyalSoc.pdf.
- Pedro, Ted. 2022. “A Consciência Extraterrestre Remapeará a Mente Terrestre?” In Extraterrestrial Intelligence: Academic and Societal Implications , por eds Jensine Andresen e Octavio Chon Torres, 187-217. Cambridge UK: Cambridge Scholars Publishers.
- Peters, Ted, Martinez Hewlett, Joshua Moritz e Robert John Russell, eds. 2018. Astroteologia: Ciência e Teologia Encontram Vida Extraterrestre. Eugene OR: Cascade Books ISBN 978-1-5326-0639-7 / eBook 978-1-5326-0640-3.
- Scherz, Paulo. 2018. “ Laudato Si e o Uso da Pesquisa Científica em Teologia e Teologia Pública.” Revista Heythrop LIX 1049-1059.
- Wilkinson, David. 2013. Ciência, Religião e a Busca por Inteligência Extraterrestre. Oxford: Oxford University Press.
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