{"id":1068,"date":"2022-02-18T13:31:14","date_gmt":"2022-02-18T16:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/?p=1068"},"modified":"2025-04-23T20:14:10","modified_gmt":"2025-04-23T23:14:10","slug":"o-misterio-de-abydos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/o-misterio-de-abydos\/","title":{"rendered":"O Mist\u00e9rio de Abydos"},"content":{"rendered":"
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Uma das mais controversas informa\u00e7\u00f5es apresentadas pela Ufoarqueologia refere-se \u00e0 uma estranha inscri\u00e7\u00e3o, encontrada no alto de uma parede em um templo de Abydos, no Egito. Seria ela uma representa\u00e7\u00e3o de uma tecnologia antiga ou profetiza\u00e7\u00e3o de uma tecnologia futura em rela\u00e7\u00e3o ao seu tempo? Poderia existir uma explica\u00e7\u00e3o l\u00f3gica para esta inscri\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n
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Abydos era uma das mais importantes cidades do Antigo Egito, situada a 11 quil\u00f4metros a oeste do Rio Nilo, na latitude 26\u00ba 10′ N, na regi\u00e3o do Alto Egito. Seu nome original \u00e9 Abdju, sendo esta a refer\u00eancia encontrada nos pr\u00f3prios s\u00edtios arqueol\u00f3gicos locais. Foram os gregos que mais tarde denominaram o local como Abydos, nome pelo qual \u00e9 conhecido atualmente.<\/p>\n

Esta regi\u00e3o come\u00e7ou a ser utilizada a partir de 3 mil anos antes de Cristo, com a funda\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios templos e t\u00famulos de Fara\u00f3s da 1\u00aa Dinastia. Posteriormente outros templos foram constru\u00eddos no local, sendo os mais importantes o Grande Templo de Osiris, o Templo de Seti I e o Templo de Ramsses II. Tamb\u00e9m destaca-se a Tumba de Umm el-Qa’ab, que era uma necr\u00f3pole da realeza eg\u00edpcia, onde v\u00e1rios fara\u00f3s foram sepultados. A regi\u00e3o continuou sendo utilizada at\u00e9 a 30\u00aa Dinastia, por volta de 380 d. C.<\/p>\n<\/div>\n

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Mapa da regi\u00e3o onde localiza-se o Templo de Abydos.<\/p><\/div>\n

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Segredos milenares<\/h3>\n

A regi\u00e3o de Abydos \u00e9 famosa por um conjunto de imagens existente no Templo de Seti I, que segundo interpreta\u00e7\u00f5es de alguns esot\u00e9ricos e uf\u00f3logos, seriam representa\u00e7\u00f5es claras de artefatos tecnol\u00f3gicos atuais que n\u00e3o estavam dispon\u00edveis na \u00e9poca em que foram ali desenhados. Em sua maioria, os artigos referentes \u00e0 este pol\u00eamico conjunto v\u00eaem ilustrados por esta imagem:<\/p>\n

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As Figuras do Templo de Abydos, usualmente encontrados em livros, revistas, document\u00e1rios e sites sobre Ufoarqueologia<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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Nela, observa-se claramente a exist\u00eancia de um desenho que lembra um helic\u00f3ptero de guerra Apache. Um outro desenho lembra um avi\u00e3o estilizado, e um terceiro lembra um tanque de guerra, ou submarino. Segundo alguns estudiosos, esta imagem seria a prova de que os antigos eg\u00edpcios teriam tido acesso \u00e0 algum tipo de alta tecnologia, de origem extraterrestre, que entre outras coisas teria possibilitado a constru\u00e7\u00e3o das pir\u00e2mides, al\u00e9m de alguns outros grandes feitos, dif\u00edceis ou imposs\u00edveis para a \u00e9poca.<\/div>\n
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Detalhe da figura identificada como “O Helic\u00f3tero” e uma compara\u00e7\u00e3o com o helic\u00f3ptero de guerra americano Apache.<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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Para alguns pesquisadores mais afoitos, esta seria uma prova a favor da Teoria dos Deuses Astronautas que diz que os deuses do passado seriam na verdade ufonautas que teriam auxiliado a ra\u00e7a humana ao longo de sua evolu\u00e7\u00e3o. Alguns pesquisadores v\u00e3o mais al\u00e9m afirmando que a pr\u00f3pria Humanidade teria sido plantada neste planeta por seres extraterrestres.<\/p>\n

Independente de esta teoria ser v\u00e1lida ou n\u00e3o, desenvolvemos nossa investiga\u00e7\u00e3o apenas no pol\u00eamico conjunto de imagens de Abydos. Segundo alguns pesquisadores, estas imagens seriam originadas a partir de um processo de sobreposi\u00e7\u00e3o de hier\u00f3glifos, num processo chamado Palimpsesto. Esta hip\u00f3tese circula em meios acad\u00eamicos como sendo a explica\u00e7\u00e3o para a origem destas imagens, embora n\u00e3o exista um estudo completo e espec\u00edfico dispon\u00edvel a respeito confirmando ou descartando definitivamente esta possibilidade.<\/p>\n

An\u00e1lises iniciais<\/h3>\n

A priori, t\u00eam-se a impress\u00e3o que a imagem est\u00e1 bem focalizada e que os desenhos est\u00e3o impressos em alto relevo, ou seja, que as imagens sobressaem-se da parede em alguns mil\u00edmetros. Para que uma an\u00e1lise adequada pudesse ser realizada foi necess\u00e1rio buscar imagens de melhor qualidade do referido local, bem como informa\u00e7\u00f5es que nos auxiliassem em um estudo aprofundado da figura. Para isso recorremos \u00e0 sites especializados em Egiptologia e em fotografias, geralmente obtidas por turistas e fot\u00f3grafos amadores n\u00e3o ligados \u00e0 \u00e1rea ufol\u00f3gica. Isso permitiu-nos encontrar imagens com outros \u00e2ngulos, com e sem uso de flash, e em variadas resolu\u00e7\u00f5es, n\u00e3o s\u00f3 da imagem de Abydos, como tamb\u00e9m de outros hier\u00f3glifos que pudemos usar como compara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para entender melhor as informa\u00e7\u00f5es que ser\u00e3o apresentadas logo adiante precisamos entender alguns aspectos sobre a hist\u00f3ria e a cultura do Antigo Egito. Talvez a mais essencial destas informa\u00e7\u00f5es seja relativo \u00e0 conhecimentos sobre as v\u00e1rias formas de escrita utilizadas ao longo de sua hist\u00f3ria. A mais conhecida destas escritas \u00e9 a Hierogl\u00edfica, a escrita simbol\u00f3gica sagrada, quase sempre restrita \u00e0 sacerdotes, escribas e membros da realeza eg\u00edpcia. Al\u00e9m da Hierogl\u00edfica, havia a escrita Hier\u00e1tica, utilizada pelos escribas na confec\u00e7\u00e3o de papiros. Esta era uma forma simplificada dos hier\u00f3glifos geralmente utilizada nos registros administrativos em rolos de papiro. Havia tamb\u00e9m o Copta, que na verdade foi uma das primeiras linguagens utilizadas popularmente pelo povo em seu dia a dia. Mais tarde, por volta de 600 a. C., a linguagem dem\u00f3tica, que era uma forma idiom\u00e1tica ainda mais simplificada, tornou-se a mais popular.<\/p>\n

Outra informa\u00e7\u00e3o importante que devemos ter em mente antes de prosseguir \u00e9 a forma de registro adotado pelos eg\u00edpcios que em geral era em alto relevo ou atrav\u00e9s de sulcos esculpidos diretamente na parede, ou na rocha. O alto relevo \u00e9 mais comum em figuras representativas, que eram utilizadas para representar cenas do dia-a-dia, rituais, imagens de deuses, guerras, acontecimentos importantes, etc. J\u00e1 a escrita hierogl\u00edfica era mais comum ser representada atrav\u00e9s de sulcos em paredes de templos, obeliscos e monumentos.<\/p>\n

Em geral, seres vivos eram representados, tanto em hier\u00f3glifos quanto em figuras representativas, de lado ou em perfil, sendo esse o padr\u00e3o encontrado em todo o Antigo Egito. No caso da imagem de Abydos, a imagem foi criada em sulcos, sendo este o primeiro ind\u00edcio de que a figura seja realmente formada por hier\u00f3glifos, ao inv\u00e9s de uma figura representativa ou prof\u00e9tica.<\/p>\n<\/div>\n

Composi\u00e7\u00e3o da imagem<\/h3>\n
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A imagem de Abydos \u00e9 composta por v\u00e1rias figuras sendo que o que \u00e9 comumente apresentado em sites e livros de Ufologia e esoterismo \u00e9 apenas uma parte dela. A figura completa, que pode ser observada abaixo, apresenta um s\u00edmbolo inicial \u00e0 esquerda (1) que indica o nome do fara\u00f3, sendo geralmente seguido por um ou dois t\u00edtulos (representado em 2 e 3). Logo em seguida, temos a parte mais pol\u00eamica. O primeiro conjunto (3) \u00e9 formado pelo desenho do helic\u00f3ptero, posicionado na parte superior e abaixo dele um conjunto de caracteres sem uma identifica\u00e7\u00e3o clara. Na imagem mais famosa e difundida, percebe-se uma mancha indefinida, um pouco abaixo do helic\u00f3ptero, que passa despercebida da maioria das pessoas. Devido \u00e0 qualidade da imagem n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel identificar a real natureza dessa parte do conjunto que s\u00f3 torna-se claro quando observado a partir de outras fotografias. Trata-se de uma ave, que se sobrep\u00f5em ao que seria o bico do hipot\u00e9tico helic\u00f3ptero. Mais a frente comentaremos este detalhe e suas implica\u00e7\u00f5es neste caso. Por fim, \u00e0 direta deste, temos as outras tr\u00eas figuras pol\u00eamicas que lembram um submarino ou tanque de guerra, um avi\u00e3o e um planador.<\/div>\n

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Compara\u00e7\u00f5es<\/h3>\n

Sendo o conjunto 1 e 2 comprovadamente formados por hier\u00f3glifos \u00e9 de se esperar que o conjunto 3 e 4 tamb\u00e9m seja. Para confirmar essa possibilidade utilizamos como base a Lista de Sinais de Gardiner, que \u00e9 uma forma de classifica\u00e7\u00e3o de hier\u00f3glifos reconhecida internacionalmente. Esta listagem, que pode ser consultada no seguinte endere\u00e7o:\u00a0http:\/\/www.ancientegyptonline.co.uk\/Gardiner-sign-list.html<\/a>, cataloga 300 dos mais de 900 caracteres conhecidos. A forma de classifica\u00e7\u00e3o \u00e9 bem simples, separando-os por categorias espec\u00edficas, como representa\u00e7\u00f5es de partes corporais, animais, natureza, etc.<\/p>\n

Em uma r\u00e1pida consulta \u00e0 listagem \u00e9 poss\u00edvel identificar variados caracteres que sobrepostos poderiam reproduzir o Conjunto de Abydos. Ap\u00f3s separar estes caracteres fizemos combina\u00e7\u00f5es entre eles, reproduzindo uma a uma as figuras presentes nas fotografias. A partir da listagem todas as figuras foram reproduzidas com \u00eaxito comprovando a hip\u00f3tese de Palimpsesto. Apenas no caso do “helic\u00f3ptero” um caractere adicional foi utilizado. Vejamos ent\u00e3o como ocorreu estas sobreposi\u00e7\u00f5es individualmente e posteriormente em conjunto:<\/p>\n

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O Tanque\/submarino<\/h3>\n

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Esta figura, uma das mais interessantes do conjunto, \u00e9 associada por alguns \u00e0 um tanque de guerra. Para outros representaria um submarino. No entanto, uma an\u00e1lise a partir de fotografias de boa qualidade, revelam detalhes n\u00e3o compat\u00edveis com estes ve\u00edculos: sulcos horizontais do centro para a direita da figura, como se fosse a palma de uma m\u00e3o aberta. Quando consultamos a listagem de Gardiner encontramos um hier\u00f3glifo representado justamente por uma palma de m\u00e3o aberta. No entanto, este caractere, identificado como D46, por Gardiner, n\u00e3o reproduz a totalidade da figura. A parte superior do desenho, que prolonga-se e assemelha-se \u00e0 uma torre de um tanque de guerra (da\u00ed a similaridade) era produzida por algum tipo de figura composta por linhas retas e finas, curvada em um dos lados. O caractere que se enquadra nesse aspecto \u00e9 identificado na listagem como Aa26 e quando sobreposto reproduziu com perfei\u00e7\u00e3o a pol\u00eamica imagem.<\/p>\n

Hier\u00f3glifos que comp\u00f5em esta imagem:<\/p>\n

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Acima, os dois hier\u00f3glifos, que sobrepostos formam a figura do tanque.<\/p><\/div>\n

O Avi\u00e3o<\/h3>\n

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Outra imagem bastante conhecida do conjunto \u00e9 a figura do avi\u00e3o. Sua forma realmente lembra uma aeronave militar. A identifica\u00e7\u00e3o dos caracteres que comp\u00f5em esta figura foi um pouco mais complicada, pois desta vez n\u00e3o foram dois, mas tr\u00eas hier\u00f3glifos sobrepostos. Ap\u00f3s uma s\u00e9rie de combina\u00e7\u00f5es identificamos os caracteres D21, V31 e D36 e com eles pudemos reproduzir plenamente a figura.<\/p>\n

Hier\u00f3glifos que comp\u00f5em esta imagem:<\/p>\n

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O Hier\u00f3glifo original desta figura \u00e9 o D21, que foi inserido na etapa inicial da forma\u00e7\u00e3o da figura, representado em preto. Quando houve a sobreposi\u00e7\u00e3o de escrita, foram inseridos dois novos caracteres, o V31, e o D36 (representados em vermelho), dando o formato final \u00e0 figura.<\/p>\n

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O Planador<\/h3>\n

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Outra figura pol\u00eamica \u00e9 o chamado Planador, embora apresente um corpo principal, um leme vertical e n\u00e3o exista ind\u00edcios de asas. Esta figura \u00e9 facilmente identific\u00e1vel devido \u00e0 sua simplicidade. O caractere principal identificado na figura \u00e9 o D44, que comp\u00f5em o que seria o corpo principal da aeronave. Acima dele \u00e9 perfeitamente identific\u00e1vel o caractere classificado pro Gardiner como I6 e dois outros caracteres parcialmente sobrepostos ao principal, posteriormente identificados como O49 e X1.<\/p>\n

Hier\u00f3glifos que comp\u00f5em esta imagem:<\/p>\n

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Outras figuras<\/h3>\n

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As outras figuras presentes na imagem de Abydos tamb\u00e9m s\u00e3o geradas por palimpsesto. Abaixo do helic\u00f3ptero existe um conjunto de imagens composta de pequenos ret\u00e2ngulos na vertical, com prolonga\u00e7\u00f5es triangulares, sem um sentido l\u00f3gico. Esta figura tamb\u00e9m surgiu a partir da jun\u00e7\u00e3o de dois tipos de caracteres espec\u00edficos identificados como Z2 e N25. Confira no quadro abaixo como ocorreu essa sobreposi\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Hier\u00f3glifos que comp\u00f5em esta imagem:<\/p>\n

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O “Helic\u00f3ptero”<\/h3>\n

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O Helic\u00f3ptero \u00e9 o s\u00edmbolo mais famoso do conjunto de Abydos devido \u00e0 sua inquestion\u00e1vel semelhan\u00e7a com o helic\u00f3ptero de guerra americano Apache. C\u00e9ticos, em sua pressa na intermin\u00e1vel luta por desmistificar todo e qualquer fato associado \u00e0 Ufologia, costumam citar que existe aus\u00eancia de rotor traseiro, ou seja, que um helic\u00f3ptero de verdade apresentaria aquelas duas pequenas h\u00e9lices no leme traseiro para dar sustenta\u00e7\u00e3o \u00e0 aeronave. Sem elas, um helic\u00f3ptero apenas giraria no ar e n\u00e3o sairia do lugar. N\u00e3o deixam de estar certos, embora n\u00e3o aprofundem a pesquisa buscando a verdade em rela\u00e7\u00e3o aos fatos e apresentando os resultados, como estamos fazendo aqui.<\/p>\n

Na investiga\u00e7\u00e3o em torno desta figura selecionamos, a partir da lista de Gardiner, quase uma d\u00fazia de caracteres para testes de sobreposi\u00e7\u00e3o. Destes, tr\u00eas caracteres reproduziram parte da figura, restando identificar o caractere que compunha a h\u00e9lice. Foi necess\u00e1rio uma busca geral em conjuntos de hier\u00f3glifos que n\u00e3o compunham a listagem de Gardiner e que se enquadrassem na figura. Nesta busca, descobrimos uma imagem, obtida no pr\u00f3prio templo de Abydos que confirmou nossas suspeitas e identificou o caractere desconhecido, que identificamos aqui como “caractere X”. Esta nova imagem apresenta todos os caracteres originais, impressos na primeira fase de composi\u00e7\u00e3o da imagem. Tal conjunto \u00e9 uma identifica\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3 Seti I, usado possivelmente para identific\u00e1-lo como construtor do templo, ou como personagem de algum relato ali inscrito.<\/p>\n

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Atrav\u00e9s dessa imagem foi poss\u00edvel identificar, n\u00e3o s\u00f3 nesta, mas em todas as outras do conjunto, todos os caracteres iniciais, impressos a mando do Fara\u00f3 Seti I. De posse desta imagem e dos s\u00edmbolos sobrepostos posteriormente n\u00e3o foi dif\u00edcil encontrar uma outra identifica\u00e7\u00e3o, desta vez do Fara\u00f3 Ramss\u00e9s, seu filho. Este novo conjunto de sinais indica que Seti I morreu durante a constru\u00e7\u00e3o do templo, sendo que seu filho, Ramss\u00e9s continuou a obra imprimindo sua pr\u00f3pria marca a partir de ent\u00e3o. A imagem de Abydos foi resultado de Palimpsesto envolvendo estes dois conjuntos, talvez para identificar o ponto onde houve a transi\u00e7\u00e3o de um fara\u00f3 para outro.<\/p>\n

Vejamos ent\u00e3o como ocorreu este processo que deu origem \u00e0 imagem do “Helic\u00f3ptero de Abydos”:<\/p>\n

Hier\u00f3glifos que comp\u00f5em esta imagem:<\/p>\n

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As figuras iniciais do conjunto s\u00e3o o “caractere X” e o caractere X1 (apresentados em 1). No processo de sobreposi\u00e7\u00e3o foram inseridos os caracteres D38 e G45 (representados em 2), dando o formato final \u00e0 figura (representado em 3).<\/p>\n

Entendendo o Palimpso<\/h3>\n

O templo come\u00e7ou a ser edificado por volta de 1270 a.C., pelo Fara\u00f3 Seti I. Com a morte de Seti, em 1279 a.C. a tarefa foi continuada por seu filho, Ramss\u00e9s II, que assumiu o trono. Era um costume antigo, cada Fara\u00f3 imprimir sua marca em cada obra por eles realizada. Sendo assim, no in\u00edcio da constru\u00e7\u00e3o do templo, a marca de Seti foi impressa em variados lugares para identific\u00e1-lo como construtor do templo. Mais tarde, com a morte deste, Ramss\u00e9s continuou a obra imprimindo sua pr\u00f3pria marca. No quadro abaixo podemos verificar a marca de Seti I e a de Ramss\u00e9s II:<\/p>\n

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Foi exatamente a sobreposi\u00e7\u00e3o de um conjunto sobre outro que deu origem \u00e0s pol\u00eamicas imagens, conforme percebe-se abaixo:<\/p>\n

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Criando um Mito<\/h3>\n

Como vimos de fato existiu sobreposi\u00e7\u00e3o de hier\u00f3glifos no conjunto de imagens de Abydos. Mas o que poderia ter influenciado na repercuss\u00e3o desta imagem no meio esot\u00e9rico e ufol\u00f3gico? Existem v\u00e1rios fatores atuando direta ou indiretamente na repercuss\u00e3o da imagem.<\/p>\n

O primeiro deles \u00e9 o uso de uma imagem ligeiramente desfocada e de baixa qualidade para a divulga\u00e7\u00e3o da figura. Devido \u00e0s caracter\u00edsticas desta fotografias, detalhes importantes da figura ficaram apagados, e certos detalhes foram real\u00e7ados fortalecendo a id\u00e9ia de representa\u00e7\u00e3o de um helic\u00f3ptero na imagem. Compare nas imagens abaixo a diferen\u00e7a b\u00e1sica entre a imagem original (manipulada) e outra obtida aleatoriamente, \u00e0 direita:<\/p>\n

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A “cabe\u00e7a da ave” posiciona-se justamente sobre a ponta do “helic\u00f3ptero”. Na imagem desfocada, isso causa um efeito interessante criando a imagem do aparelho. J\u00e1 na imagem \u00e0 direita, percebe-se claramente o prolongamento do que seria o bico do helic\u00f3ptero, passando por tr\u00e1s da ave.<\/p>\n

O segundo aspecto que influi na fama destas figuras \u00e9 a precipita\u00e7\u00e3o por parte de alguns pesquisadores que primeiro a divulgaram. Aparentemente n\u00e3o houve uma checagem sobre a origem, natureza e hist\u00f3ria destas figuras e do local onde est\u00e3o inseridas, muito menos uma tentativa de entender ou traduzir seu sentido. Apenas divulgou-se como sendo uma prova do uso de alta tecnologia nos prim\u00f3rdios da hist\u00f3ria humana. Ainda dentro deste aspecto, a falta de conhecimento sobre hier\u00f3glifos contribuiu para a dissemina\u00e7\u00e3o dessa hist\u00f3ria. Ao contr\u00e1rio do que geralmente se pensa, a escrita hierogl\u00edfica n\u00e3o era apenas ideogr\u00e1fica, ou seja, cada s\u00edmbolo representando uma id\u00e9ia distinta. Na verdade a escrita era uma combina\u00e7\u00e3o de tr\u00eas caracter\u00edsticas: fonogramas, ideogramas e determinativos. A primeira refere-se \u00e0 s\u00edmbolos que representavam um som fundamental, o chamado fonema. Nesse caso, uma determinada imagem era empregada para representar o som, ao inv\u00e9s de sua representa\u00e7\u00e3o visual. Um exemplo bem comum deste tipo \u00e9 a figura de uma lebre que era usada para representar o som emitido pela sua pron\u00fancia em eg\u00edpcio. A segunda caracter\u00edstica refere-se \u00e0 imagem representada pelo hier\u00f3glifo, como por exemplo o desenho de um determinado animal para representar o pr\u00f3prio animal. J\u00e1 os determinativos eram hier\u00f3glifos usados para identificar a natureza da mensagem transmitida. Quando, por exemplo, referiam-se \u00e0 viol\u00eancia, guerras, combates, era comum inclu\u00edrem um s\u00edmbolo de bra\u00e7o armado, representando a id\u00e9ia de viol\u00eancia. Em alguns casos o s\u00edmbolo poderia representar tamb\u00e9m alguma coisa ligada ao hier\u00f3glifo apresentado. O ideograma do Sol, por exemplo, poderia representar luz, dia, p\u00f4r-do-sol, etc. Todos os s\u00edmbolos eram gerados a partir de coisas conhecidas e comuns em seu dia a dia. Helic\u00f3ptero n\u00e3o faziam parte do cotidiano dos eg\u00edpcios, caso contr\u00e1rio haveriam hier\u00f3glifos espec\u00edficos para represent\u00e1-los e haveriam incont\u00e1veis registros hist\u00f3ricos a respeito. E como sabemos n\u00e3o \u00e9 esse o caso.<\/p>\n

Outro ponto fundamental que contribuiu com a dissemina\u00e7\u00e3o das imagens \u00e9 o elo comum \u00e0 todos aqueles ligados \u00e0 \u00e1rea de Ufologia, sejam eles uf\u00f3logos, testemunhas ou apenas interessados no tema, que \u00e9 a esperan\u00e7a pela prova definitiva. A prova incontest\u00e1vel que confirme a realidade das visitas extraterrestres ao nosso planeta. Essa busca obsessiva por provas e fundamenta\u00e7\u00f5es para determinadas teorias leva alguns pesquisadores a ignorarem ou omitirem certos detalhes, em seus objetos de estudo. O Caso de Abydos, por exemplo, fortalece, num primeiro momento, a Teoria do Deuses Astronautas. Quem \u00e9 partid\u00e1rio dessa teoria, em seu contato inicial com a fotografia (manipulada), n\u00e3o vai buscar a veracidade da imagem. A fotografia, por seu car\u00e1ter extraordin\u00e1rio, ser\u00e1 logo aceita e repassada como prova hist\u00f3rica \u00e0 favor da Teoria \u00e0 qual defende.<\/p>\n

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Do lado do uf\u00f3filo, ou seja o interessado que n\u00e3o chega a realizar a pesquisa ufol\u00f3gica propriamente dita, existe a necessidade de acreditar. Isso decorre do constante ass\u00e9dio do meio c\u00e9tico, que embora n\u00e3o abale a certeza destes interessados os leva, indiretamente, a aceitar mais facilmente aquilo que tenha um certo respaldo cient\u00edfico, governamental ou social. A figura de Abydos enquadra-se bem nesse aspecto, pois ele tem o respaldo arqueol\u00f3gico e social comprovando que elas existem de fato mais ou menos da forma como \u00e9 apresentado. Ent\u00e3o, ao inv\u00e9s de checar a veracidade da figura repassa-se a informa\u00e7\u00e3o como aut\u00eantica, fortalecendo suas convic\u00e7\u00f5es perante o ceticismo que o cerca.<\/p>\n

Encarar a pesquisa ufol\u00f3gica com seriedade e objetividade, sem se deixar levar pelas press\u00f5es de c\u00e9ticos e detratores \u00e9 requisito essencial para o crescimento da Ufologia. Aliado \u00e0 isso, uma nova postura na busca de informa\u00e7\u00f5es reais que fundamentem uma pesquisa, o uso de metodologias espec\u00edficas, de acordo com o meio cient\u00edfico, e o interc\u00e2mbio de informa\u00e7\u00f5es s\u00f3 tendem a melhorar a imagem da Ufologia perante a opini\u00e3o p\u00fablica. Agora a quest\u00e3o \u00e9: conseguiremos isso? Fica em aberto o debate…<\/p>\n

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Refer\u00eancias:<\/h2>\n
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  1. https:\/\/ancientegyptonline.co.uk\/Gardiner-sign-list\/<\/a><\/li>\n<\/ol>\n
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    Uma das mais controversas informa\u00e7\u00f5es apresentadas pela Ufoarqueologia refere-se \u00e0 uma estranha inscri\u00e7\u00e3o, encontrada no alto de uma parede em um templo de Abydos, no Egito. Seria ela uma representa\u00e7\u00e3o de uma tecnologia antiga ou profetiza\u00e7\u00e3o de uma tecnologia futura em rela\u00e7\u00e3o ao seu tempo? Poderia existir uma explica\u00e7\u00e3o l\u00f3gica para esta inscri\u00e7\u00e3o? Abydos era […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false},"categories":[112,113,118,1,104],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1068"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7133,"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1068\/revisions\/7133"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/960"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fenomenum.com.br\/novo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}